*Twinterview* Isaac vs. Faridpouya
June 24th, 2009*Twinterview* Isaac vs. Faridpouya
访问时间：2009年6月23日11：30至24日00：30（约略时间）
访问媒介：Twitter
访问者：isaac
受访者：faridpouya
isaac@faridpouya:
1. what’s really happening in Iran after election?
faridpouya @isaac:
millons say there was fraud, many elements prove it but State repress instead of compromising
isaac @faridpouya:
2. I heard of Internet blackout, how can people spread information now?
faridpouya@isaac:
Internet is very slow and many sites filtered but people use proxies. free gate and …to spread the word
isaac @faridpouya:
3. There are global media coverage(except China) on #neda the sad story, the same feeling to most Iranian?
faridpouya @isaac:
Iranians remember her with candles and in internet. Protest’s ‘martyrs’ have a face, Neda.
isaac @faridpouya:
4. How do normal Iranian think of ‘western interference’ said by government
faridpouya @isaac:
Not at all. Millions in street and people shout God is Great (Allah Akbar) onrooftops.A real Iranian movement.
isaac @faridpouya:
5. So what’s the current goal and appeal from people?
faridpouya @isaac:
Goal is to fight to get back their rights/votes. Some talk about strikes,a lot of anger and State lose legitimacy
isaac @faridpouya:
6. Are Iranian society ready to move to modern society if there’s no boosting by Internet or Twitter?
faridpouya @isaac:
Yes, one third of Iranians use internet, Iran has high literacy rate and huge number of educated people.
isaac @faridpouya:
7. How to tell void information came from Iran, in such a messy situation?
faridpouya @isaac:
We need editors . Sometimes I read on Twitter info that is not true. Look sites such as Global Voices
isaac @faridpouya:
8. What the most concern about future from people in recent years?
faridpouya @isaac:
economic, civil rights and stability. Government actes in immoral way, trust lost
isaac @faridpouya:
9. How do you overcome the fears, ever and now?
faridpouya @isaac:
Today slogan is : we are all together don’t fear. The presence of people/group make fear almost disappear
isaac @faridpouya:
10. do you believe a real democracy can make people like in Iran/China feel happier?
faridpouya @isaac:
Yes I believe people will be respected, won’t live in fear and not to be repressed beacuse of they are different
isaac @faridpouya:
thank you very much! God bless Iranian. Can you say sth to Chinese bloggers/twittters in Persian? 
faridpouya @isaac:
Khoda Chini haro ham hefz kond va bareket dahad
خدا چینی ها رو هم حفظ کند و برکت دهد
God protects Chinese too and bless them
isaac: 采访结束 @faridpouya：愿真主保佑和祝福中国人！
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我得说，isaac每个问题里的关键词（粗体是我加的标注），都是在高调纪念六四的事啊！
很过瘾，很过瘾。
详细时间和每句话的链接回头isaac应该会整理到他自己的blog上，我就不费这个功夫了～
【补充：isaac自己整理的记录】
關於雙重國籍問題
June 19th, 2009豆瓣上又有人在問roc跟prc承認不承認雙重國籍的問題。
我記得這件事我起碼已經在豆瓣上寫過兩次了，然而前號被刪，挖不出來，只好再寫一次。
這次存個檔，以後好找——當然，我不相信豆瓣的，我會在我的gmail郵箱和電腦硬盤裡各存一份。
roc肯定是承認雙重國籍的
因為遷臺之後的國際困境，以及老蔣希望維繫『法統』的強烈願望，所以roc延續之前的國籍認定方式，即以血統論 國籍，只要你有華人血統而居住在中國大陸及臺灣島以外地區，統統算『華僑』（居住在大陸算是淪陷區國民，不算華僑）。那時候香港澳門分屬英國和葡萄牙，所 以港人澳人在roc政府眼中亦是華僑，這才有周華健以『僑生』身份赴臺讀書一事。而roc的僑務部，傳統上是會給任何具備華僑身份的人簽發國籍的。 2008大選之前，香港就有一班當年畢業於臺灣的『僑生』特意去申請了roc護照，專程組團跑去臺灣參加大選投票，支持馬英九。我centre就有一個這 樣的研究員。
至於說prc為什么不承認雙重國籍，請大家先準備好亞洲地圖。因為五十年代冷戰背景，從南韓、日本、臺灣、菲律賓、馬來西亞、印尼、新加坡、泰國這 一圈屬於資本主義的國家，構成了一串『太平洋島鏈』，是資本主義陣營在亞洲防堵蘇聯、中國、北韓、北越這些共產國家的前沿。而同時，這些共產國家又暗地裡 支持資本主義國家的地下共產黨活動，多以武裝暴力沖突為手段，希望擴張『紅色版圖』。因此當時的東南亞國家普遍有很強烈的『恐共』情緒。
而當時有 為數眾多的華人華裔居住在東南亞這些資本主義國家，一方面在經濟上佔有極大優勢，另一方面，甚至在人口比例上都堪稱威脅。馬來亞獨立建國的時候，全國人口 的1/2左右是華人。而華人又往往因為家庭、社會網絡等因素而普遍表現出親華和親共，比如馬共基本上就都是華人。因此，在當時的情況下，東南亞各國政府都 對當地華人有很強的戒備心理。由於傳統上（從清末開始）中國是將所有海外華人一概稱為『華僑』，視作中國屬民；而除了那些已經世代居住在東南亞的『峇峇娘 惹』（土生華人）之外，絕大多數華僑亦有很強的『葉落歸根』心態，始終將中國視作母國，視作自己要效忠的祖國。這就加劇了東南亞這些泛馬來族國家（馬來 亞、印尼和菲律賓）土著政府對於華人的排斥和防范，不僅在這些國家內部造成緊張局勢，同時也為中國與這些東南亞國家的國際交往帶來很強烈的不信任。
1955 年的萬隆會議上，周恩來為了給中國的外交打開空間，就主動向東南亞國家示好，在提出『互不干涉內政』口號的同時，宣布prc不承認雙重國籍，要所有旅居海 外的華人在很短的時間裡做出選擇：如果選擇加入客居國國籍，那就必須放棄中國國籍，從此效忠客居國；如果選擇保留中國國籍，那么要么可以回中國，要么可以 在當地政府批準的情況下繼續旅居東南亞。這就是prc政府在跟海外華人劃清界限（盡管後來史料證實，此後中共依然暗地裡資助東南亞各國共產黨的軍事活動， 但至少在臺面上要說得過去）然而，那時候中國剛剛經歷過土改，東南亞華人積攢了幾十年的細軟，哪里敢帶回中國去等著被沒收充公然後自己受批斗？所以大多數 人只能被迫選擇放棄中國國籍。同時，prc的僑務部門自此訂立了一個規矩，即，擁有prc國籍并旅居海外的華人，才能稱為『華僑』，屬於中國海外使領館的 庇護范圍之內；而僅有華族血統沒有prc國籍并旅居海外的華人，則稱『海外華人』，中國海外使領館一概不予提供國民協助——這就是1998年印尼排華期 間，中國政府恪守『不干涉內政』原則，對印尼華人遭屠殺的慘劇袖手不理的歷史背景。
補充：
但是隨著近年來冷戰格局徹底瓦解，中國不再面對冷戰時期艱難的外交處境，同時中國的大國心態也逐漸恢復，prc僑務部對於『華僑』跟 『海外華人』的劃分界限日益模糊。相反，prc政府更希望凝聚起一個『跨國華人』的集體概念（這也更加符合中國一貫的『大一統』意識形態），這是全球化形 勢下的跨國主義新趨勢。這也就帶來了2006年所羅門群島爆發騷亂時，prc使領館不僅庇護擁有prc國籍的華僑，同時也為其他華族人士提供協助的新現 象。
六月六日·补遗
June 6th, 2009六月六日，返港第九日。
经历了5月31日的遊行，6月1日在外国记者会的交流会，6月2日在城市大学的研讨会，6月3日在尖沙咀的诗会，6月4日的维园以及散场后的宵夜，6月5日白天整理相片视频晚上跟朋友宵夜并月旦政治至凌晨。感谢导师的理解，尽管他未必赞成我的想法和做法，但是依然允许我从study leave回来整整十天后再与他见面汇报，让我能有这一段时间去参与、去感受、去思考——关于六四，关于香港和中国。
昨天已经贴了四篇日志，对于几场大型的活动，就不多赘述了。今天写两则补遗，以记录这些天来的思考。
·对照
昨日深夜，在油麻地某大排档的酒客嘈杂和烟味缭绕中，三个土生土长的港人，是inmedia的 编辑们，林辉、陈景辉和周思中；另三个大陆背景的人，分别是杜婷、黄斌和我。在交谈中，我们发现香港和大陆各自的社会背景投射在我们每一个个体身上，竟然 呈现出两个极端的表现。譬如我们从“平反六四”的口号是否太过简单化，聊到中小学语文教育：大陆三人开始痛斥大陆语文教育里“分段、概括段意、归纳主要内 容和中心思想”这个几十年不变的套路（阿城在《孩子王》里的描述，几乎与九十年代我所经历过的语文教育完全一致），并且一致认为这是导致今天大陆民众偏爱 口号化的词汇，而缺乏论述和辩论的原因；然而周思中却从他的经验出发，提出另一个看法：他觉得他在指导学生的时候，给出一篇文章，往往会被香港学生的一脸 茫然气得哭笑不得，而大陆来的学生则总是能够很快抓住文章要点，让他恨不能 “锡佢一 啖”（亲他一口）！又譬如，在大陆我们时常会感受到“集体感”的压迫，让我们极力想要挣脱，去摆脱那“集体一分子”的模糊脸孔，去强调个体的观点和价值； 而在香港，人们却习惯于多元化的意见，个体或少数人提出的异议往往被人以一句“尊重多元表达”给敷衍过去，难以唤起共鸣，难以聚合起有影响力的“集体” ——这两个极端的无力感，只有当我们这样两种不同背景的人坐在一起，才赫然觉出它们的鲜明对照。
·平反
4日 深夜，站在铜锣湾等通宵巴士的时候，我对俊彦说，我觉得香港最近对于六四的讨论很热闹，或许是因为陈一谔与曾荫权的言论触怒了曾经亲历八九的那几代港人， 因为那些人当年曾经在两三个月里不断接触到来自北京民运最前线的各种信息；但是如今的港人对于大陆现状，却缺乏切身的体会。比如说，大家都知道大陆有言论 管制，但是又有几个港人真正体会过自己的网络帐号被封禁、网上发言被删除时的那种塞满整个胸腔的愤怒？因为是虚拟世界中的事件，没有流血没有惊悚画面，假 如没有真正遭遇过网监，那么大陆网民的“争取言论自由”在港人看来或许就很容易变成一个空泛的口号，于是便没有热情去支援。非法征地、上访、矿难、春运、 讨薪、俯卧撑、躲猫猫……这些事件亦然，因为距离自身生活太远，所以便如浮云一般从港人眼前飘过，点点头，知道了，然后也就没了下文。如此香港，又怎能不 对“后六四时代”的大陆民间运动产生事不关己的疏离感？
昨晚在酒桌上，黄斌提出，他并不认为平反六四是一件最紧迫的事，因为如果人们把平反六四作为一个终点，那么假如有一天真的在政治定性上给平反了，what’s next？ 所以除了要求平反六四之外，还有更多更重要的事情需要去思考、去推动。平反六四不应当成为一句空泛的口号，更重要的是要把六四放在历史的脉络中梳理事件， 要去争取的是八九民运所没有达致的目标，以及这二十年来出现的新的缺口——比如言论自由，比如反贪腐，比如公民意识，比如贫富悬殊，比如特权跋扈……而这 一切，不仅港人需要去理解，大陆人更应当有深入的思考和行动。
现在，我手边堆着厚厚一叠刊物，是4日 当晚在维园收集的免费派发刊物，主要来自本港各所大学以及大学联合编委会。太多文字，不及一一细读；但是粗粗翻阅之下，仍令人感动和振奋：在一些大学特刊 里，除了针对六四的历史追溯和批判之外，网络监管、维权等议题也大篇幅出现，如中大学生报特刊和七大联校特刊。相反，浸会大学学生会以及浸会大学新闻系的 两本特刊，尽管在专业程度和装帧设计上较好，但内容却仅限于追访六四，并没有将当前中国的现状和热点事件纳入讨论范畴。当然，这是在香港的情况；那么在内 地，愿意费劲翻墙来看牛博的你，是否会将那些身边热议的话题与平反六四的热切希望融合在一起思考呢？
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差点忘了，豆瓣上有一群土鳖让我代表他们去维园点蜡烛，为了节约蜡烛也为了不把自己搞得手忙脚乱，我只领取了一支蜡烛，在纸罩上写了我们这十二只土鳖的名字或id。另外，一位朋友还改了杨万里的诗，托我做个牌子带去，这一点我也照办了。以下有图有真相：
